三、 收贿误判害命，转世驴子受报
有进士蒋某，担任山东省分守道（注）的职务。一日，有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉，弟弟送来贿金三百两，要求判他胜诉。蒋某全部收下，因为弟弟多送一百两，于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁成疾，就死了。不久，蒋某也病死。乡里中有某绅士死后三天，又活过来。派人请蒋某的儿子来，告诉他说：“我到阴司后，见到令尊，将变成驴子，托生在某人家。”蒋某的儿子不相信。绅士说：“令尊在山东当官时，由于接受贿赂，冤枉判人败诉，贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。”一问，果然如此。绅士又说：“令尊托我传话给你：一定要将贿赂的钱退还，同时要为令尊印送玉历宝钞，以脱其罪。”蒋某的儿子听后，即照着父亲的交待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的放生庵中，雇请二个仆人照料，伺养了三年，驴子才死。
四、 离间婚姻、转生为猪
山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀，陆家之子断绝后代。邵某死后，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：“我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪，现在投生在某屠夫家为猪，猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。”次日，他儿子前往探访，猪的形色和梦中所述相符，于是出钱买来养在寺庙里。有一位知其事的老妇女，泄漏了此事的内情，以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说：“邵举人！”
五、 阻人向善、贫极成狗
毫州有位苏成的人，安兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。平生无恶不作，只要见人在引述善言或善良的行迹，必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果，则讥笑、排斥他，或从旁加以阻挠。到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈小，竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长，只有手脚的形态不变。过了一年，就死了。
六、违逆天理、生变为牛
莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是违逆天理的事。到四十从岁时得了中风瘫痪的病，躺在床上数十年，大便小便满身皆是，污秽不堪。有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。他儿子听到屋内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。
七诈人田产钱财、投牛还债
吴兴地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐，常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗地弄到手，而只交给田价半数的钱，就靠着田契在身，管理经营起来。所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。至于向他借的钱，则本利全还了，还将借据扣留着不还，索求额外的钱。大家都畏惧他勇猛有力，不敢同他争。有一天突然死去，同一时间，邻居家生了一头牛。牛主人来看时，小牛竟然发出人语说：“我是王某，阴司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还！”牛主人十分惊异，去请他儿子来。王某的儿子来后，高声地问说：“会说话的牛在哪儿？”小牛好象很惭愧似地埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲，挥拳要打。小牛于是开口说：“你不要逞强，阴司规定的报应非常严格。”接着一一将所欠某人的田债清楚地说来，还有某人的契约未还人，藏在哪一个盒子、抽屉里交待清楚。“你一定要一件件把这些事办清楚，不可以再占人的便宜，以脱去我的罪。”说完大声痛哭；“我在阴司，受的苦刑十分凄惨，现在又变为牛，叫我如何见人？”因此以头撞栏柱而死。
八堕胎至命破家丢财
元秀家财富有，约有四十万两银子，妻子生四个儿子，其余不老婆所生的，无论是男、是女，一律埋掉。一日，梦中见好几十个人，大声吼着追杀他：“杀死这个杀人贼！”元秀大惊醒过来，两手两脚已变为牛蹄，辗转在床上，大叫三天，断头而死。后来，四个儿子都犯刑，家财被官府没收。

九受赌冤杀囚命，子孙得贫贱报
江阴县俞生，才名远播。乾隆年间，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。旁边的考生一再地问他是何故，才回答说：先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫我们兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说：“我平生只做过一件昧良心之事，在担任某县令时，曾接受二千金的贿赂，冤杀了二个囚犯。昨日到阴司对案子，于法理上言，应当绝后代，由于祖先曾积有拯救溺水之人的功德，能留下一子，单传五代。但都得贫贱终身。我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝。说完就死了。后来兄弟们相继死去，只留下我。我上两次乡试，都莫名其妙弄脏了试卷。昨晚三更，突然见先父揭开号舍的布帘，责备我说：“你不能积德过至上天，为何背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走，且重又犯罪。”说完用手上的刑具击灭火烛。我名落孙山不值得遗憾，所叹的是先父含恨拘禁在阴间，我将入山出家，学习目连救拔母亲的孝行。”听到的人，个个都惊异得吐舌不已，同一号舍中一考生陈扶青，且作“归山诗”赠送他。
第三节 近时果报四则
一、 冤枉清白致死，害子孙无禄
咸丰五年，有位黄某，是贵州人。以进士及第的身份担任肃宁县令，上任后，每次坐堂受是诉讼时，就说：“我前生在嘉庆年间，曾担任肃宁县的知县，有某位村女，因为患了腹水膨胀的病，却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕，以致此村女羞愤不过，用刀自剖其腹而死。“黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退堂后，办理公文，又清醒如常。署官们都很惊疑、怪异。命文书官查阅档案，所说是否属实。一位老文书查考后说：“没错！这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小，已在刑房充当书办，整理文书，曾亲见过此事。档案记载与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事，每句都符合。”当时的上级长官和福制军听到这件冤死案感到很怪异，同时怜惜他少年有才华，就命县里的学官代为和解，并准予上疏表扬村女的贞烈。令黄某设神位，终身奉祀她。事后，村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说：“冥府最重视贞节、孝道。黄某三代都考上进士，现已两代考上进士，后代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道，所以不削夺他的寿命，只削减他的福份。否则，照他误判此案的罪过，理应死于非命。我遵照冥府的判决行事，无法为黄某解除罪刑。”学官听后，也无可奈何。后来，黄某果然因为改任教职而辞职，到现在还在乡里中努力行善，以修养来世的福份。呜呼！由于误判一烈女的冤狱，到现在三代，即使进士及第，也无法享有禄位，幸好黄某平日的孝行，侥幸免去被索命的灾厄。假设黄某无孝行，遇到这件夙世的罪缘报应，还有活命的可能吗？她的夫家诬告她，门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报必定十分严重。古人说：“万恶淫为首，百善孝为先。”凡是居官的人，能不以此做为借鉴吗？
二、 盗人金钱、遭雷轰顶
浙江绍兴县的曹娥镇，有位沈大毛先生以操舟为业，为人忠厚，生有子女各二个，家道小康。他与家附近上山章家埠的董大可谓交称莫逆，来往如同亲戚一般。二家相交已十多年了。同治三年十二月二十四日，董大从绍兴府探亲回家路经曹娥镇时，已经天黑，来不及赶回家中，因此在沈家投宿一晚。当夜，将一只装有银洋、杂物的钱袋放在床下。第二天早餐之后，背起钱袋辞别起身，走了约半里路，似乎觉得钱袋比昨天轻，手往钱袋里一摸，才知亲友所托，要带回家的银洋三下余元与信件，已不翼而飞。于是马上回头向沈大毛家查问。而沈家夫妻，子女互相寻索，都找不到，董大只得愤恨而去。细想：“这些银洋都是亲友家中过年要用的，一旦被我弄丢了，他们如何过个呢？我又有何脸向亲友们交待？”愈想愈气愤，而终究想来出了局的办法：“不如去死吧！”就抱着大石头，投江百死。在在约距离曹娥江三里之遥的地方，名叫定三庙，他的尸体才浮出江面。有人见到报知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因，因此也就不了了之了。这是同治三年十二月二十六日的事，到了次年正月二十三日，天气忽然暖热异常，下午，阴云四布，风雷交作，霹雳一声，雷电径直钻进沈大毛的家，将他的长女提出户外，跪毙街心。他见到长女被子雷打死，吓得逃入灶间，就在灶与烟囱的裂缝中，发现了董大的各家亲友所托带的银洋与信，样样俱在。才知道此事是长女所为，她被雷打死，实在是罪有应得。经过曹巡检司的亲自勘察毫无异议，然而这件偷银报应的事，已传遍全绍兴府了。这是我（吴福泰）所亲见的事，因此写下以上的话，以劝导世上私心谋利的人，一定要知所禁戒。
三、 毁谤害命、冤魂索命
  曹娥镇下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。族中有位李某，年约三十余岁，家境小康，很够温饱，以耕种自乐，无求于世人，在家都称赞他快乐如同陆地神仙。谁知道，有一天，突然敲登子、拍桌子，声言要索命。拿起刀子，就要自杀，力大无穷，亲友众多，也难保护他。他时时疾言厉色地说：“我本来可以不死的，由于人在发匪面前说了几句坏话，以致惨遭发匪杀害，害我死后，全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我哪能不报？现在已经探知仇人所在，也禀告阎王，准许我前来索命。所以率领全家的冤魂，并且邀集亲邻好友，一齐前来此地索命。你们大家虽然想救助，也是无益的。”李某的家人及亲友等人，看是冤魂索命，吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们，有的许愿请僧道貌岸然来诵经忏悔，超度他们。说完，李某似乎稍微安静些，众人的看管逐渐疏松，李某自己也觉得好了，向众人说：“不必守护了！”亲友们仍旧不放心，每天还是留有四、五人看守着。有一天午饭后，亲友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同闪电一般，四、五位亲友上前拖拉他，都被打倒。从下沙中往百官方向飞奔，口中还在呼救命。这时恰好有位习武的孙七，从百官方向过来，见到这情形，就将李某的头发拉住不放。岂知孙七虽有千斤之力，而李某掐着性命向前冲，以致头发被拉脱下来，他的人则如箭一般，穿入江心淹死了。这是光绪十五年间发生的事。
四、 阻人救生、投猪受报
杭州城某绸庄，开设已好几十年了。主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却存心不良。有一年，该处发生火灾，绸庄遭波及。庄后有一家贫户，全家三口，以洗衣度生活。出入必定要经过绸庄的旁边侧门。当火势猛烈时，贫户一家三口，狂呼：“开门啊！”希望由侧门脱出火炕而保全性命。哪里料到绸庄主人为了方便搬运货物，用力堵住侧门，不准打开，等货搬完，火也熄灭后，贫户全家已葬身火窟了。过了一年，绸庄主人突然去世。某天晚上，托梦给他的儿子说：“我害死贫户一家的生命，阴曹不准再投生人间，令我投入猪胎。现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只，身上有花斑的就是我了。你可以向那位家人，将我买回家养，以免遭到宰割。”说完就哭了起来。他的儿子醒后，觉得梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找，果然看到一只有花斑的猪。小猪见到儿子来，竟然哀呜起来，做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家，另外准备了一间房屋供它住，并且雇了佣人服侍它。每天，为猪沐浴洗澡，用最上等菜供养它，如同供养当年生父一般。他在世时，十分嗜好烟、酒，它的儿子就用烟酒奉敬它。每一顿饭必喝得面红耳赤。它吸烟时，佣人拿着烟管放进它的口中，猪就狂叫地咬进去。如此经过了好几年，猪又来示梦说：“我生前罪恶滔天，死后既然已投生畜类，如果饮食仍然如同活人，只有更增加我的罪愆。以后，不要用烟、酒饲我，更不用为我洗澡，仅用饭饲养我就可以了。”此事全城的人，无一不知。这事发表于民国十七年四月初一新闻报的第六张，由肃山倪辉楣记录。
普为出资及读诵受持辗转流通者回向偈曰
愿以此功德  消除宿现业
增长诸福慧  圆成胜善根
所有刀兵劫  及与饥馑等
悉皆尽灭除  人各习礼让
读诵受持人  辗转流通者
现眷咸安乐  先亡获超升
风雨常调顺  人民悉康宁
法界诸含识  同证无上道

第七节 求病愈灵验记
一、 印赠玉历、生产得安
鄞县陈道孟的妻子包氏怀孕五个月，在今年（民国八年）正月二十日晚上，忽然小产。腹中不痛，而脐带已见，异常危急。陈先生束手无策，就向灶君前许愿印送玉历善书二百本。后来婴儿安全生下，包氏也平安，再续送二百本，产妇很快康复。这完全是印送玉历善书的灵验，因此记录下来，提供喜好行善者一份见证。民国八年，岁次已未年六月初八谨书。
二、 息肉攀睛、印善书复明
人生在世，只求对得起良心而已，因为良心就是真理，真理就是天心。能对得起良心，就对得起天心了。天意如何面对？行善就是正对天意了。对得起天意，上天必辅助他，违背天意，上天必定降下灾殃，这层道理是确定不移的。我少年之时，智慧见识未精明，虽然了解行善就对得起上天的道理，然而对于善恶报应的事，总是将信将疑。偶然的机会获得玉历一书，捧读之下，深知善不可不为，报应确实丝毫不爽。而所有的善行中没有比劝人为善更大的。劝人为善中又没有比布施印送玉历一书更好的。我的妻子江氏，现年五十岁，平常即慈悲为怀，十分敬信玉历一书。本年（民国八年）七月间，偶然染得眼疾，二个眼睛的瞳子被内眼角所生出的息肉遮住，疼痛难忍，坐卧不安，饮食减少，视力逐渐减退。我想：眼睛的病是实症，并非心神的病，用薰法、洗法、点眼药，或服用汤药，应可取效，可是经过十多天，诸药无效，而束手无策。在量无奈时，妻子江氏忽然想起印送玉历的感应，就命儿子在灶君神前，焚香叩求，默默许愿印送一百本玉历。即时，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上肿消眼开，视物清楚，眼疾渐渐地痊愈了。此种愿意力灵或不灵，报应效或不效，实显而易见。我本是山东安邱县的人，率领妻、子寄居奉天，以教书为业，因此经济之空乏，自不用说。然而乐于行善的心，惟恐稍有怠慢，求神的愿，更不敢失信。一家衣食简朴，勤于工作，才累积金钱，买这些书敬送给仁人君子，期望能转相劝勉，同归于善。民国八年，已未年八月吉日，山东安邱县人现居奉天李纯熙谨述。
三、 印善书招感事业顺利
   曾文钦先生，四川遂宁县人，在天津日本租界四面钟后荣街，开四时春南饭庄。民国九年，即庚申年四月二十八日，因为谋事不顺，于是沐浴净身，焚香祷求：“如果事谋成功，愿意印送玉历宝钞一百本。”到第二天，果然所愿得遂，特恭印布施，以报答神佛的降福。并且记下事情的经过，劝导世人行善。
四、 赠善书解儿女叛逆
人心向善，天必保佑，向恶，天必降祸。这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。然而现代的人，忽略此理，不加遵从，反而讥笑向善的是迂腐、愚昧。为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨难，然而心地光明，毫元愧疚，心中坦坦荡荡。世上为恶的人，用不义的方法得到丰厚的利益，只是暂时得到，很快又失去。可见天道对于祸福报应的施为，是丝毫无误的。我（刘晓岚）生性喜好善言，教授十几年书，从未一天停止善事，然而业障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的儿女。为了生活，就辞去教书的工作，学习卖药的行业，因为医药既可自助，且可济人，岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆。我想；“古人曾说：存钱给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的。所以，不如将所存的钱，尽力行善，印送善书，以乞求天神的爱顾。”民国九年，遇到大善士长宏大号的善书出版，我立即出钱印送三圣经、末劫经、玉历宝钞共数百本，后又续印玉历一百本。印后，不辞辛苦，跋涉关山，亲自流传赠送。至今三年，我静思所获得的灵验，确实无虚地叙述出来，用来警惕世人：我年老的病躯逐渐健壮，事业上，所欲求都达到愿望。家中人人平安，原本叛逆的儿子渐渐化为孝顺。最不可思议的是，当时地方上的悍匪频频扰乱，地方受到的伤害十分凄惨。而当匪徒从我家门前经过，竟却步不敢搜刮。旭果不是敬信玉历善书的感应，不能获得如此的平安。可见行善降福，神明必保佑。兹将感应的见证记下，与天下的善士共同勉励。民国十一年岁次壬戌中秋月、鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂。
五、 流传玉历，虚弱全消
江西临江县胡礼贤先生，自民国以来，由于做生意太劳累，以致生了重病，虽然服药见效，但是身体总是虚弱，难以复原。民国十一年壬戌月三十日晚上，在灶神前祷告，并许愿印送二百本玉历宝钞劝世。自此之后，精神日觉舒畅，半年间，竟然百病顿消。可见印送玉历的灵验，实在一点也不假。特此记载传世。

第七章、 除去玉历上所记载苦厄的办法
一、 要坚信
考察古来的得失，观察时事与兴衰的变化，可知感应的道理，毫发不失。只是报应有快慢的不同而已。人们大都未详细考察。年轻豪放的人，坚决不予相信，等到世事的阅历一久，才逐渐悔悟。然而年纪已老，恶习罪业已造成，想要以将死的年龄，消除平生的罪恶，就如同以一杯子的水，要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般，必定是不可能的。所以见到此书的人，要立即发出猛烈的信心，以一念相信的种子，养成一念的善根，最后，修到念念皆是相信的种子，念念皆是善根。小信生小福，大信生大福。如果疑信相参，终必自暴且自弃。
二、 务必精勤修持
看此书的人，必须勇猛精进，要知道，鬼神森然布列，鉴察得十分清楚。要时时刻刻省察自己的身、口、意，事事遵照正理去做，才不会辜负此辈子拥有人身的大好机缘。
三、 贵坚定
小善报应较近，大善报应较长远。近报的福较轻微，远报的福厚重。现代相信善行的人，并非没有，只是坚定长久地去行持的少，略微做几件善事，偶尔遇到坎坷不如意的事，就错误地认为天理不明，以前的修为立时废除、停顿，这都是要追求速报的心误了他。
四、 要真切
凡是济助人，应当诚恳、真挚，则发心必然坚定，而神明的庇佑，亦必丝毫无差。唯有一念的真诚，可以感动天地，此皆是由于发心真切之故。
五、 劝多流通此书
善恶两种的报应情况，在本书中十分明确地禁戒清楚。这是玉帝神圣明智真道，也是阴曹趄确的案例。凡是编辑、印行流通的人，不一定要留名。因为不敢以善行钓取美名，贩卖此书的人，也不必计较利润，因为不敢以善行谋利。这本书所在之处，就是善缘所生之处。收藏而不流通，必有奇祸。所以，能够流传一个人，即当十善，流传十个人，就当百善。流传给大富贵的人，就是善行中的大豪杰。大力量发心的人，其善功，当千善。能够广为流传，无穷无尽，一再刻印，当万善。能够时时称引玉历的道理以劝化人，时时提醒人回心向善，使所有的世人无不闻言感动改变恶行，更新善行的人，善缘无边，福缘也就无边了。以前有位周虎演讲此经的内容、道理，立刻脱离贫贱，成为富贵之人。有位君平先生，劝导人向善，后来平地生仙。行善结缘的福份，哪有一定的范围呢？

玉历宝钞赞跋
玉历宝钞事实真，至理不变古迄今，
若人修心净习性，个个皆得自在身。
人造地狱万种刑，惊天动地是恶心，
若无改邪真归意，寒暑无间刑不停。
奉劝一切诸善信，切莫作恶地狱刑，
诚心礼佛学正行，自在安乐上天庭。
诵经研钞修德行，自利利他劝他人，
改恶作善人道境，邪恶横行转畜生。
万般刑具地狱苦，一切谨慎勿糊涂，
身心不犯坚守苦，行正端严无忽疏。
善德善行尊贵性，坚持正道成圣人，
修净三业超凡境，功德圆满佛道成。
典壁尼嘛尊者
第八章、 不信玉历的恶报
第一节、 潘仰之不敬信玉历的恶报
潘仰之，是桂东县的读书人，平生喜欢毁谤善书。他阅读玉历之时，在他所读的第一张“那见死鬼带枷”一句旁，用朱笔旁批“是之至”三个字。从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。在第七殿“饮洒费用较过本身日常应有银钱之数”一句上，用朱笔大大地写上“可笑”二字。在第十殿“痴心曲从”四字旁，用墨笔写上“妇人自己寻死，与男子何涉”。在转劫所章上，用朱笔写上“乱说”两个大字。在孟婆神章句中，用墨点去数行。在“苦根难断”四字上，用朱笔圈了又圈。在“又复作抛中之鬼矣”一句上，圈上九圈。以后的内容，不是画叉，就是涂掉，一直涂到“是时彩霞遍地，观音菩萨下降”句。这时忽然火光冲天，仰之大惊，跳了起来破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好象被捆绑住一样。他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态，他的儿子听到喊声，莫名其妙地捧出玉历交给隔壁的老先生，却又转身进入房风，想捡取财物，而被火烧死。当时，仰之已是火毒，身知罪业深重，此劫难逃，叹口气对众人说：“世间的人千万不要像我一般刻薄，毁谤玉历，以致招此现世报。”说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争着撕咬。他的妻子逃出后，因为害羞，于是远奔他乡，在路上被乞丐强奸，以致亲戚们一概不认她，即使改嫁乞丐，也不愿接受她。不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地，此后不再有人知其行踪了。以上的故事原记载于东阜玉历增编的部分。
第二节 徐升庵记玉历地狱各案九则
一、 诈财害命、活见地狱
江西人吴湛七，以做生意为业，个性贪婪诡诈，居心难测。每年，他都到各妇人家的内室去收购所织的布，载到山东省卖。卖布之时，都用一块质地十分精美的布做样品，以吸引买者的注意。可是，买到的却是劣等的货色。布已卖完，而样品仍在，他替换的技巧十分高明。有位西洋货商派一位同行的朋友来买布，被湛七耍弄买了劣等的回去。货商大骂其友，他的朋友很生气地说：“就是你亲自去，也不免会受骗！”货商说：“哪有此道理？假如这次去买不到真货的话，我绝不再来见你。”第二天，货商亲自去。从湛七的货仓中，一找就找到那一束样品布，并且蹲坐在布上。湛七急坏了，心生一计，趁个空档，湛七从小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚的从大门进入。面对货商时一笑，并且深深一鞠躬，好像老朋友一般。货商不得已，只好起身弯腰回礼，赶快又回去蹲好。而一时之间也记不得那人就是湛七！就在这个空档里，湛七已暗中派人换去后面的布了。货商也未发觉，算好钱，挟起布，匆匆地赶回家。见到朋友，骄傲地展示给他看。取出布仔细地查看，原来还是非常粗劣污朽单薄不堪的布。拿出上次买回的布一比，没什么两样。朋友回过头来讥笑他说：“你亲自去买，又怎么样？”货商买回劣布已是一肚子气又遭朋友讥笑，更想到以前说过的大话，心中羞愤之极，就上吊自杀了。湛七的阴谋诡诈、唯利是图，由此可见一斑。到了天启年间，湛七在旅途上得了重病，躺在旅舍里，时常见到鬼卒来驱近他去受刑。受尽各种刑狱，所以时常发出猛厉的哀号声，日夜不绝。躺在床席上大叫：“救我啊！救我啊！要绑我上火床了啊！”旁观的人手足无措。一会儿，又叫他的儿子：“快用水浇我，烫死了！”他的儿子不得已，只好用水喷他。过了很久，才松了一口气说：“好了！不用了！”翻过背部一看，红红的一片片，像刚烙过的一般，一条条的肿起来。不久，又大叫说：“老天啊？怎么用钩子钩我的背来秤我啊？”众人更觉得怪异，只能任他叫号，过好一会儿，才说：“还好放我下来了！”转过背脊来看，红肿寸许，好象被钩子钩过一般。过了一会儿大叫：“口渴！”儿子端汤药来不喝，端茶水来也不喝：“我不是要喝这些！”问：“你想要喝什么？”“我想喝屋外阴沟里的臭水！”他的儿子拒绝，他就拍打前床铺大骂：“太不孝了。”有轻薄的人开玩笑地取阴沟水进来，即狂喜，张口一饮而光：“太美，太香了！”就如此折磨了好几天地死。死时遍体焦烂，不停地叫着诸地狱痛苦毒刑的情形，真是如同活地狱一般。
二、 精熟大悲咒，令转世忘咒再受刑
吴县戴举人某某，平日造孽甚多，但是礼拜观音大士非常虔诚。每天不断地持诵大悲咒。一日，生病死去，有位邻居也约在同时死去，不久又活过来了。述阴司的话说：“你的寿命本已该绝，因为三天前，曾劝一对夫妇完好如初，所以增延寿命十二年。”又说；“曾在阴司见到戴举人身上戴着夹脚和颈子的刑具，一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数。”阴间的官司吏责备说：“以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦！”即是时，一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸后，将戴举人赶下锅去，戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵大悲咒。咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲。冥司立起，对诉冤的鬼魂说：“他有此咒语真言，还有什么地狱可以拘禁得了他？放他投生去吧。”冤鬼们坚定地执住不放。冥司说：“嘉兴吴某，行恶多端，最近为了祈求生子，做了一些善事，就让他去吴家投胎，等他在世间享受荣华，转了一转，忘记大悲咒后，就可以处置他了。”我这次活过来，想到嘉兴的吴家看看，是否得子。后来到嘉兴探望，吴家果生一子。

第四节 褥救危疾奇验记八则
一、 救妻儿出疹脱险
仁和高澜先生自己记述说：我的母舅夏有桥，去年秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时，我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送玉历的神奇征验，并且举所梦的情形为例，我听后十人惊异。这时，我的儿子显曾，恰生麻疹。三、四天过去了，还不能出透。十五日，内人冯氏，及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生，婢女相继都患了疹子。一时危象四起，于是第二天晚上烧香作疏文，力求忏悔，并且愿意印送玉历三百本，买三十万生灵放生。不到十天，已有四个人痊愈，只有显曾吾儿因身体虚弱，疹毒尚无法很快退净，左身的疹毒化浓结疤较慢。最神奇的是妻子冯氏，原本疹点只是将透欲透，因为素来劳瘁忧郁，七情内伤，医生深怕他变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后，发了三次汗。竟然疹子不知不觉地消掉了。仰承神佛的庇佑，全家平安，可知玉历的灵验，如同声音之回响般快捷，因而深信舅舅夏有桥的梦境，丝毫无误。
二、 阻人印赠，阴魂来缠
竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载：山阴县刘学朝先生，在乾隆丙甲年着家人进京候选。白天，在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说：“我在世时，想印玉历一百本，你说印那书无益处，阻止我，害我死后无法逃脱阴间的罪苦。”刘先生很惊骇地仔细一看，原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊，回家后即卧病在床。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。妻子姜氏，祈祷答应加倍印送流传，刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说：“主人的病，是因阳寿将尽之故，因此我一方面前来说明此事，另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送玉历流传。我仰仗此冥福，应当可以得到超拔，再投生为人，如果能够再印送如此多的玉历，主人或许可以延长寿命。”姜氏立即捐钱印了四百本，分发四方，流传劝善。半个月后，夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩，并恭贺说：“借着这本善书的流传，很幸运的忏悔往过，已准许我投生为人了。而主人你也可延长寿命。主母你的功德也不少。往后的好报必定无穷无尽。”夫妇醒后，所述的梦境竟相同，而刘学朝的病果然很快就痊愈了。
三、 悔改前过，鬼祟得消
求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话：南京裘复初，当父母在时奉养十分孝顺。妻子早去世，儿子名大荣，也很孝顺，同时喜欢行善。但是复初先生不信有鬼的地狱。乾隆壬子年往苏州一带贸易，带回玉历一本，父子一同观看。复初先生笑着说：“真是荒唐！”就丢进书柜里。大荣十分敬信，想找人印赠流传，又怕父亲见了责怪，于是作罢。癸丑年，复初先生得重病，对着儿子叹气说：“最近时常见到各种奇形怪状的鬼，聚集在门庭作祟，才知道真的有鬼，我想地狱也必定有。我真懊悔不敬信玉历。”玉荣听了父亲的话，郁闷一扫而空，就立即发愿印赠三百本流传。这时，复初便听到鬼说：“他虽然即将死亡，灶神在他额间，却已写了“顺遵”两字。”又听到其他的鬼在外呼叫说：“玉旨快到了，我们要赶快离开。免得受冥罚。”复初的病果然在不久之后就痊愈了。
四、 印赠玉历，重病突痊
柯氏润堂集中记载：河北竟陵县刘特善先生，生一子名叫天裕。这一天，天裕突生重病，百药无效。医生说：“就是扁鹊再世，也难以复生，无救了。”全家人心惶惶，可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固，于是诚心地向神佛祷求：“印赠玉历百本劝世，希望快点痊愈。”祈祷后奇迹出现了，转瞬间病体逐渐好转。连先前治过他病的医生也不敢相信地说：“早晚病情的变公如此的大，令人百思不解！”于是用药调治，经过十多天，就完全康复了。
五、 募刊玉历、梦治痔疾
宝山宣焕章先生，长久患痔漏，痛苦难行。喜庆戊辰年三月，偶然读到玉历全书，立即生起敬信之心。马睚灶君的神明前，发愿招募刊行玉历，以及惜字说、敬灶篇等书。祈求消除痼疾。默默祷告后，梦见一位和尚，手持利剑，前来向他说：“我为你斩去痔漏吧！”顿时一惊而醒，久年的痔疮竟因此去除了。这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。
六、 重病将死，印玉历得愈
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重，请医生来治疗，医生说：“已经病入膏肓了。”就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的佛祖加被，并发愿印送二百本的玉历，祈求母亲生病痊愈。结果不到半个月，竟然就不药而愈了。以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。
七、 行恶减禄，因印赠善书，梦神消业
   如阜陈钧先生，年三十九岁，任职望江县县学里的教谕（即教授）。嘉庆庚戌年六月十一日晚上，梦中来到如阜县城南门外的地藏王庙。庙中有位黑衣的官吏，引导他进入大殿，见到殿上香烟缭绕，遮雨的走廊上，鬼卒森严罗列。陈钧俯伏于台阶下，忽然听到一尊菩萨向他宣告说：“你家历代忠厚，尤其你的母亲贞节清净，孝顺父母，同时敬神礼佛。由于善行，本来庇荫你可以经由明科考上贡士，命中还有一次科甲及第的机会。但是因为你平生作恶多端，毫无善行，早已被神明削去。你四十岁以后就会慢慢地承受你本身所造的罪报。最不可原谅的是：不久以前，有人送你玉历一书，有既不敬信，又将托你转送的书，隐匿不代送。阻止他人为善的路，其罪尤重。你将在八月暴亡，无法免罪！”陈钧大为惊惧，立即醒来，回想到去年已卯年，参加金陵的乡试时，有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子，曾经送他一本玉历，托他转送给同寓所的二位考生。由于考期匆忙迫近，来不及转送，就带回望江县，放在书箱里，已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来，可是已经无可奈何了。但是，梦中之事，又疑幻似真，不敢确信，为此心中疑信参半。八月十六日辰时忽然四肢发冷，心神昏乱，汗下如雨。在昏迷中，终于确信以前的梦境非假。不过一想：罪恶虽重，悔改或许可以免祸。经如此一想，心里便觉得清爽许多。因此立即持笔写具疏文一篇，痛切地自我责备，愿痛改前非，并发誓愿印送玉历、阴文广义等书。写完在灯下烧呈神明审鉴。当晚，就梦见一尊神明，引导他来到一座大宫殿前。门外的神明侍者，就入内，似乎代为转达悔过的意思。过了一会，出来，命他暂时回去。好象是暂进可以逃过死罪似的，并且吩咐他说：“所发的愿要坚定，慎重实行，不要怠慢！”第二天晨起，精神顿时爽快。病本经调养治疗，渐渐地痊愈了。以上内容是陈钧自己记载节录的。
八、 三毒不净、考场不利
休宁程春普先生为陈钧的自记文写了篇跋说：“有天地就有阴阳、鬼神，也就有天堂与地狱。放荡的人认为：生死都不害怕了，还怕什么鬼神。执着世俗的人认为只有现实的人事现象才可依凭，至于鬼神之说实在难以证实。殊不知每个人都有双目在观察，十手在指责，也就是幽冥中的鬼神。只要善念一动，立即招感鬼神的护佑；恶念一生，鬼神马上降罪。我读书四十年，十分自负。虽然遵信玉历，然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言，每每有伤天地和气；所行之事，常常遭鬼神的谴责，以致于一辈子在考场上失意。自从五十岁以后，深深感到忏悔，我的好友陈钧，因为梦境的启示而改过，详细地记下，劝化世人，恐怕离开天堂而堕入地狱，实在与我同心，因此作以上的说明。”

第五节 唐恩裕印送玉历灵验记
行善招感吉祥，行恶天降灾殃，报应丝毫不爽，皆是自招福殃。尤其以前曾读玉历宝钞一书，更是感动五内。次媳刘氏，曾患瘟疾，遍出斑症，服药无效，一天天沉重。到了第十二天，医生们都说：“疹毒已入心包，脉气将绝，危在旦夕。”全家束手无策，我急切地在灶群前焚香叩祷：“假如次媳病能痊愈，愿意印送玉历一百本，并且劝人敬信此书，改过从善。”到了二更时，又在灶群前焚香叩求很久。四更时，同次子在卧室中暗暗祷祝：“假若玉帝慈悲，能警示我们救治的征兆，令次媳的病立即痊愈，就尽力劝导世人遵信玉历之理。“五更，家人在厨房睡着了，梦中听到敲门的声音。打开门，见到一位老人家，手中拿着像黑枣般大的黑药丸一颗，说是来给刘氏治病的。说完随即进入屋内，同次子将药丸喂次媳服下。家人都在房门外等待着，听到屋内说：”要多走动！“马上见到一位女侍者手拿便桶走出来。忽然一失手，桶翻了，将粪泼溅在家人身上，一惊而醒。走出内院，听到次媳的病已好许多。天亮之后请医生诊视，发觉绝脉复生。随着服药数剂，病就好了。这真是神佛暗中保佑，有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子，如见此书，一定要虔诚地奉行书中之理，或者抄写印刷，转送他人，或转述灵感的事迹，用以劝人改过从善，必定可以获得无量的福报！光绪三年四月吉日，直隶天津府天津县唐恩容敬记。
第六节 玉历金丹一书印送灵验记
这本书详细记载祸福报应的事，并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世，另一方面助人，实在是大有裨益的书。所以我非常敬信，多年来，曾陆续地募集金钱印送，并且亲手用朱笔批注，引导人为善。起初我也只是鉴于书中记载的祸福报应之事，完全是作者一番济世的苦口婆心，十分可敬，因而印赠，然而未曾耳闻目睹过。我的次女，嫁给祖居濠河头姓凌的人家，凌珊隽的长子凌仲青为妻。珊隽亲家，是前清的秀才，所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师，一家眷属也就移居该处。今年春天二月十二日，次女突然绞肠腹痛，病情十分严重，号啕哭喊之声不绝。听到的人都十分不忍心。亲家翁也精通医术，可是一连用了几贴药，都不见好转。女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬，未免伤心落泪。我的内人听到消息，立即谐同第三子乘着轿子下乡探视。母女相见，唯有眼泪交流。夫怜妻，母哭女，弟衰姐，一片衰楚，就是铁石心肠也为之动心。女婿想到天将晚，要请我下乡，已来不及。忽然间回想起我曾说不定期：印送玉历金丹，大有救急拯危之功。因此，当即跪在灶君前默默祈祷：“愿意印送此书六十本，回向妻子病好。”许完愿后，经过半小时，虽然稍微好转，然而仍然疼痛不止。女婿正在疑虑间，忽然听到我的女儿说：“是谁给我服下药丸，哽在喉咙咽不下去！”话未说完，药丸已吞入腹中，不到片刻，腹痛已止。可是回想当时房中，亲戚围坐在床间，并没有人给服药丸。第二天病平复后，我的女婿详细地为我叙述经过情形。我说：“这是印送玉历的灵感，神佛赐给仙丹，你应当敬谢神佛的慈悲。”女婿说：“是的，是的！”以上略述灵验卓著的女婿故事，用以征验此书之灵感。提供给诸位善人君子，务诚信阅读，多行善功，上天自然赐予福份。民国五年岁次丙辰年仲春中旬，医生王景山谨述。

第六章  奉行、印赠玉历之善报
第一节 求已堂集记载
一、 子孙荣登金榜
缪国维先生，江苏吴县人，明朝天启年间进士，但家居未去当官。平日常收买因果报应之类的书，并加抄录分送他人，偶有破缺的，无不粘补完整。年岁凶荒，五谷欠收时，他立即布施谷子救灾，遇到瘟疫流行时候，他就配出有效的药剂，大量医治病患。儿子慧远，顺治丁未年考上进士，孙子缪彤，康熙丁未年荣登状元；景宣年葵丑年的传胪；继为戊辰年进士。缪彤的儿子日藻，是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正葵丑年翰林，日藻的儿子致仁，是乾隆乙未年的翰林，敦义是丙辰年的进士。好几代的富贵显荣，都是行善的报应。在维扬地方所流传的玉历，其中有吴门缪彤的手抄本。所记载的，完全遵照原本，一字不敢增减，共一十八字。
二、 三子荣贵
昆山徐竹亭先生，是严文靖公的幕友。当时江苏、浙江水灾泛滥，民生饥苦。他建议上级开仓救灾，救活无数的人。儿子开济先生，在明思宗崇祯年间，遇到强盗掳来数百名妇女，关在徐家，命开济先生看守。他全部赠送路费，偷偷放走，并且放火烧掉自己的房子，以去除强盗的疑心，免得追杀那些妇女。放火时，抱出玉历的书版，带着全家避盗于太仓。平生印送的玉历，无法算数。生三子：长子名乾学，是康熙庚戌年的探花，官至尚书。次子名秉义，是葵丑年的探花，官至侍郎。三子名元文，是状元宰相。乾学生了五个儿子，都考上进士：树谷是康熙乙丑科。徐炯是康熙壬戌科。树敏是葵未科。树屏是已丑科。徐骏是葵已科。
三、 寿终登天，孙子状元
湖洲蔡佩兰先生，平素孝顺父母，友爱长上。节俭持家，乐于布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人，必定布施医药。孤苦伶仃，家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息。路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财物，不敢回去见长辈的，就代他设法赔偿。一天，发现玉历的内容真可警惕世人，于是提供金钱给会写书法的人，抄写流传，劝化世人。享寿八十四岁念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。曾孙启樽，是康熙庚戌年的状元，玄孙升元，是壬戌年的状元。
四、 子孙入阁贵显
杭郡徐文敬先生，在朝廷担任御史的高官，熟习修道的各种义理，喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书，引导世人向善。太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声；也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书。祈望人人改过向善。遇到荒年，五谷歉收，必定捐钱救济亲族的人。儿子名本，官至内阁大学士。一子名杞，官至甘肃巡抚。孙子名以火亘，官至侍郎。一孙名景熹，官至盐法道。所有的曾孙，现在都已考上科甲。
五、 印赠善书，其子孙科甲、显贵
常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕，然而一生勤俭，如同清寒之士。见到劝善的书或文章，必定命子孙们抄录或印刊，毫不吝啬金钱。实在是一位品德纯粹的人。他的子孙也是继承他的祖德，敦厚地砥砺行善，毫不懈怠。如玉历宝钞，太上感应篇、戒杀放生等书，连年抄录刊印，传播赠送，无法算数。孙子名芬木，有功名；曾孙名伊，康熙葵丑年考上进士，曾孙陈锡，乙丑年考上进士；廷锡、葵未年考上进士，官至大学士。涟洄已丑年同科考上进士。溥雍、雍正庚戌年考上进士，也位至中堂。栏木肯，丙午年考上科甲，木鼎，乾隆辛未年考上进士。由于遵信善书，印赠善书，其子孙科甲、显贵，如此兴盛。
六、 施药救人、荣任城隍
嘉靖年间，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术。
十九岁那年，曾捧读玉历，见到在第二殿的章句内有说：“指下不明，医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦；再另发小地狱受苦。”又有施药救济多人以及传钞玉历，说与世人知晓，俾令警惕，痛改前非等话。从此之后，发大愿心：不计较财利，不避寒暑，不分贫富，只要遇到危症必须使用人参，但有家贫买不起的，就暗中将人参切成细未，混在其他药中，以贱价卖给病家治病，而将富家所酬谢的金钱，救济急难的病患者。如果遇到荒年，就步行出诊，绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能，无不顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿着粗制的葛布衣裙，也毫无怨言。八十岁生日当天，忽然见到厅堂上高悬着一幅红绫报单位，上写金字：“奉天帝命，熊兆鼎赴福建省城隍司任。”三天后，异香绕室，于是沐浴更衣，端坐而逝。他的子孙到现在愈来愈昌旺、科甲连绵，在当地十分荣耀。
第二节 柯润堂记载的三则善报
一、 刻印玉历、会试连捷
我的同乡陈仲长先生，很久以来，即仰慕玉历的善理。但是想到此书附近无法购买到，十分难过。有一天，到苏城的一座古庙作客，很幸运地获赠一册，读后心中十分警策，毛发都为之竦立。因此，告诉熟识的出家师父说：“世间的善书，没有如此好的！此书不但有智慧的人阅后可以有完全不同的省悟，即使一般人听闻其中的道理，也莫不可以产生更加谨慎的德行，而后悔以往的过错。”于是发大愿心，照原书的式样，交给出版商刻板，以流传久远，诚心地希望天下的人都能归于善道。刻印三年，他的儿子名宝俭，参加北方闱场葵酉年的乡试，考取举人。甲戌年参加会试，又是连传捷报，并得到第一名。其荣耀直达一省。天理总是降福给善人，这可说是最大最明显的事例。
二、 卖宝救命、官至尚书
台州应尚书，当他还在山中读书时，有一天正点着灯抄玉历，突然听到鬼在交谈说：“某某人的太太，因为丈夫长久客居在外未回家，公婆逼她改嫁，但是这位妇人十分地贞节，执意不肯，明天晚上被逼不过，会上吊自杀，我可以找到替身了。”应尚书第二天早上去打听，果然真有其事。于是回到读书处，暗中将祖先遗留下来的名琴、古矾卖掉，得银四两。又以这妇人丈夫的口气写家书一封和这四两银子托人送其家。她的公婆接到信，相信儿子平安，也就不再逼媳妇改嫁，自然也不用吊自杀了。不久，她的先生竟然真的回家团聚。应尚书过了没多久，又听到鬼说：“按照常例，我应该可以找到替死鬼的，奈何这个秀才破坏了我的好事！”旁边另一个鬼说：“怎么不报复，降祸给他呢？”此鬼说：“他常抄玉历宝钞劝世，又存着救人的慈悲之心，上帝已敕命他作阴德尚书了，我哪敢加祸于他？”后来应先生果然官至尚书。
三、 戒食牛犬肉，即登科甲
芦州周质夫先生，学养深厚，但是功名不成，悠悠忽忽地，年已四十。有一天，偶然感悟到牛被屠杀的凄惨，又读到玉历中记载第六殿地狱，其中有关戒食牛肉、狗肉一条。因此全家发誓，不吃牛肉、狗肉，并传抄玉历以警醒世人。就在这一年入太学，不久考上科甲，到现在，子孙仍然贵显不已。文集内附注说：以上三件事，都是亲自见闻而得，并非杜撰的，可以证知：人的富贵荣华，都是善念所感召，暗中植下福份的根基所致。特别举例出来，劝导世人，虔诚地奉持玉历的规诫。
第三节 袁德初因玉历救渡母亲，救活妻子奇险记
袁德初，是四川酉阳州袁谨安的儿子。七岁丧父，家庭富饶。母亲邵氏，因为他长得太瘦、又多病，十分忧愁。一日看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气，从此每顿饭必定一、二只鸡，和成肉汤给他吃，并且养了很多小鸡，天天挖寻小虫喂鸡，等长得壮实了来杀。袁德初十五岁那年，母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻、鸡在啄，痛苦得卧床不起，但是由于不明白因果报应的道理，仍然令佣人照常烹杀。德初阅读既多，见到母亲患病，知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡并且将以往所存留、腐败堆积如山的鸡毛鸡骨，引母亲去观看。母亲生病日久，毫无起色，悲啼七年之后惨死。临终之时，发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声，并且自己用手扒碎皮肉，哀号至死。德初见此惨状，泣想：“为了补养我一个人的身体，杀害那么多的生灵，才会使母亲遭些恶死的报应，宜戒杀立德，以赎不孝之罪才是。”于是发誓戒杀。经过一年多，有位出嫁到钱家的堂姐宁姑，生产时血崩而亡，死后魂被摄到第一殿。阎王阅览宁姑的资料，知是曾犯应死于生产难关的罪过，于是命鬼卒准备押送第二殿受罪。此时，有一官吏重新检查簿籍后，代为请示说：“经查袁妇曾劝止公婆，不要焚烧枯树中的虫蚁三次，又劝丈夫刊印法华经戒杀文五千张。捐助印送鱼篮观音放生经三千张。灶神上奏天庭，已准予增寿三十五年了。”阎王闻起合掌说：“好！”立即命执青衣旗的鬼卒。引送还阳。刚出殿，走到金钉的红门间，听到一声惨烈的叫声：“宁姑！救我！”见到一位蓬散着头发，皮裂血流的妇人在叫她，仔细一看，原来是婶娘。德初的母亲邵氏。她哭着说：“我在阴间受报十分痛苦，回阳后，一定要吩咐德初我儿，多做些实在的好事，赎去我的罪，我会在梦中与他相见为证。”说完，有一赤发鬼持着钢叉，刺住婶娘的咽喉，将她拖走。宁姑惊吓之余，魂归本体，突然复苏，就将阴间所见的事，传与德初知道。德初立即尽力为母亲作一切超度亡灵的功德佛事，非常恳切虔诚，每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离诸苦。可是，十九年来，还是未曾梦见母亲。德初的太太施氏，娘家祖先历代就喜欢戒杀，并印送经文。有一天，德初到他家作客，偶然在书籍中找到一本玉历的古本，十分喜悦，就带回抄写，共抄了一百二十本，当分送流传到第一百零八本时，恰好是乾隆庚午年元宵节。当天在小睡片刻时，梦见母亲以手抚着他的手背说：“德初！你真的好孝顺，我今天得以出离罪苦，全凭着你所流传玉历的功德。世间男女，见到你这些书而知所警惕的有四十九人。现在阎王答应我托梦给吾儿你，作为行善的验证。并且魂魄回到葬地，限在十八日晚上子时，发放福地去投生。德初你也可以增长寿数！”德初哭着问亡父现在投生何处？母亲回答说：“因为在世生活富裕、享受福份太多，早已投生人身当穷书生去了。又由于自小注解、辑集因果报应等善书，现已富贵。”问说生在何郡、何州、何县。不答，一把推过来，也就跌醒了。见到妻子在旁，就细友谊赛梦中的情景。妻子并不相信，笑说：“这都是由于你整天抄写玉历，着魔在心，才会做这离奇古怪的梦。”天亮后，德初为了证实，就到母亲的坟墓，焚香祈祷说；“儿昨天晚上梦见母亲，可是不知所梦是真是假。假若能再入梦一次，儿便的信心了。”这晚睡后，又见母亲前来，很生气地指媳妇施氏，骂说：“你嫌丈夫整天抄玉历没空陪你，曾暗中扯碎五本。善事几乎被你破坏，现在祸报不远，不敢唆使丈夫，怀疑梦境！你真是不吉利的女人！”德初惊醒后，询问妻子是否有扯碎玉历的事，她辨说：“你真的是着魔了。你的事，据我看来，有三件事不可信。第一件，我们家戒杀，从不买活的生灵动物进厨房，就像出家人一般清净素食。第二件，我们家今天烧香，明天也烧香，又请和尚道士来诵经拜忏，依我看茹素诵经必然是浪费钱财，毫无作用。否则哪能有人死十多年后，仍然在阴司受罪的道理呢？倒是你抄写几本书的功德，就能救渡母亲，俨然是一付大悲观音菩萨的模样，真是可笑！第三件，说我扯碎你抄的玉历，你抄的书都是亲手抄，亲手分送，剩下的也亲手锁在柜子里，我连看都没看过，哪有可能扯碎呢？你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话。我看你真是抄写玉历着魔了，不是真的入梦，恐怕早晚要发起疯来。”德初听后半信半疑。到了十七日晚上，邵氏又托梦给媳妇的娘家，以及宁姑家，说：“儿子不相信她的话，都是由于媳妇的缘故。接着又在德初的梦中，引施氏来到跟前，责备她说：“贱媳！你在去年七月初六那天，与邻居周凤姑，在我家同一桌刺绣时，将一本玉历偷偷地夹放在鞋样、针钱当中。第二天晚上，你又嫌丈夫不容许凤姑进门，怀恨在心将五本玉历扯碎。初八的早上，你弟弟施馥麒，前来我家察觉你的坏事，暗中将破损的书用布包起来掩饰着，对德初说要拿去分发。回去后细心粘补填写完整，幸好没有破漏了内容，这是施馥麒的善心善行。阴司已给施馥麒记录大功。后来，因为德初儿将玉画收藏得很严密，才不致于又被毁碎。现在你还敢胡说狡赖，乱说三件善事不可信，你的罪太重了。本宅的土地神已经准许邪鬼进门作祟，你的灾祸已在眼前，我不忍见你受罪、受苦！”说完，掀倒床台冲了出去。德初穿衣下床，点灯又再一次询问妻子，有否其事。妻子仍然嘴硬地说：“相信就有，不相信就没有。”刚说完，忽然眼见一大黑圈滚进床内。不觉战栗发抖，张口结舌地向丈夫说：“以后你就用心多抄几百卷玉历吧！我宁可信其有，不可信其无！”德初闻后，一方面心中了然妻子果然有损毁玉历，母梦亦非假，另一方面暗中高粉母亲得以投生福地，脱离鬼道。从此持信玉历，更加坚定。同时，妻子已怀孕，恐怕祸报临头，母子不安，真是欢愁并生。这一天晚上，施氏遍体发热，背痛难忍。急请产科医师来诊治。医生推说非妇产科的病，又去请外科医师来看。按诊后说：“患处有红肿，有血光，而且脸白唇青，症属阴险难治。何况怀孕已久，不便服药攻下。”德初正在犹豫，忽然妻弟施馥麒来家，堂姐宁姑也来了。见此急症，无不惊惧。因此各各叙述昨晚所梦的情境，竟然都相同。施馥麒并且说：“扯碎玉历五卷的事确实有，罪孽浩大，应该乞求神灵的宽宥。”德初就奔入厨房，向灶神发誓立愿，代妻抄写百卷流传，以补偿先前的罪过。这时施氏也从昏迷中猛然省悟过来，跪下，口称：今后永远敬信玉历，愿意拿出做女红所累积的钱，以及将别人赠送的金银和嫁妆全部卖掉，请人广抄玉历来为自己赎罪。说完，隐约见一位穿黑衣星冠的人入内，向床一拂，黑色的影圈就散了。午后，身体热退，背上的硬块也消了，不再痛苦。第二天生产，生下白白胖胖的男孩，母子都平安。这件事德初不敢隐瞒，凡是所自抄的书，都将此事附录于书末，现身说法，使人人知所警惕，人人遵从相信。而施氏本来是玉历的罪人，竟转而成为玉历的功臣。以上的事记载于遵义县玉历的编后。季亮说：我以前在贵州省时，所见到的玉历抄本书后，有以上这一段。现在到浙江做幕职，所见的版本，书末所附也相同，只是详略不同而已，因此特别记下，以征验所流传的事，丝毫无误。

十、第十殿   转轮王
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。设有金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥。专门管理各殿押解到的鬼魂，分别核定其罪福的大小，发往四大部洲的适当地方投生。该投生为男身、或女身，长寿、或短命，生富贵之家，或投生贫贱之家。将这些投生的人，一一地详细记载，每月汇集起来，通知第一殿，在注册后，送呈丰都。再根据阴律，分为：胎生、卵生、湿生、化生；无足、两足、四足、多足、等类。各类的生灵及死后为“渐耳”的。再依罪、德之大小、依次投胎：有些一年或一季即死，或不一定被杀而死，一律送到转劫所内，考查、计算其在世时所犯的过错，分发各方去受报。到了岁终之时，汇集受报情形，送交丰都备案。有些在阳世熟读易经的读书人；或勤诵经咒的僧人道士，因犯罪被勾到阴间时，由于念诵易经、经咒，以致诸地狱不能用刑，使他受苦报的，就押解到本殿，按照姓名、注明所犯罪刑，并且绘出本来的面目，名叫堕落生册，依据此册，押交孟婆尊神的酗忘台下，灌饮迷汤，再派鬼卒押投入人胎，令其在转世时，死于母胎腹中，或者出生才一、二天，或百天、十天，或一年、二年即很快死亡，使他忘记在世所学的三教真言、咒语之后，再差遣厉害的鬼卒、勾到各地狱，考查、察究前生所做的恶事，补受苦报。凡是解到功过各半，以及已受苦报期满，功少过多的鬼魂，立即斟酌其罪过，订定来生的福报后，投胎：有些来生美丽，有些来生丑陋；有些生活安乐，有些生活劳苦。确定发往何方富贵、贫贱之家的人，即交到孟婆神的酗忘台下，饮迷汤后投胎。在本殿点名发放投胎人道之时，常常驻有妇女苦苦哀求，供称：“还有切齿的冤仇未报，甘心当饿鬼报仇，不愿做人。”经询问其情由后，发现：大多是未出嫁的少女，或原本是心地贞洁的妇女，因为被读书中的不良少年、中学生、大学生等看上，由于贪爱她的美貌，或者图谋夺取她的财物，乃献尽殷勤，百般投其所好，用尽计策，不择手段地诱惑成奸。有的骗说：“我还没结婚，一定会请媒婆去说亲迎娶。”有的甜言蜜语，欺骗婢女，企图纳为小老婆。有的骗说答应奉养她年老的双亲，或允许抚养好前夫的子女。等等好话说尽，以致误被骗取感情，痴心地以为遇到可以依托终身的人，因此柔顺地听从他的要求。自从失节以身相与，玩弄一久，厌心渐生，将答应的婚事与约定，一再拖延，不愿履行。企图始乱终弃。甚至口出恶言，宣扬丑闻，以致令父母、兄弟知道，被亲友、邻居轻视、鄙弃。遭来无情的责备与羞辱。冤屈无处申诉，而羞忿地自杀，或因气忧得肝病而死亡。死后在阴间知道：这个负心的贼，这次的科举考试将考中，顿时忿恨难消，悲号哭泣地要求准予索命。阎王细查果然如此，但是该生阳寿未该终了，同时，他的祖德未享受完。本殿姑且准许该女鬼带着票令，进入考试的地方，阻止、惑乱他的考试；或者更换榜上的名字。再等到命该绝日，准予随同勾死鬼进门索命，勾到期第一殿查核罪事，判断罪刑之轻重。世人假若在四月十七日，发誓要立下决心，遵奉玉历宝钞所述，知所警惕地做事。并且常常将以上内容，向亲友们介绍、下辈子发往阳世做人时不受轻视，不会遭遇官家刑罚、及水火等伤害与灾祸。转劫所地方宽一万一千二百里，周围上下都是铁的栅栏。其中分八十一个处所。每一个处所都有亭台、并有判官、官吏设案记事。栅栏外，另有羊肠样的细小道路，共有十万八千条，盘旋弯曲地通往四大部洲。路上暗得伸手不见五指，众鬼死生投胎，进出都走此路。可是由外望人，却又亮如水晶，所有事情，丝毫隐藏不得。判官派遣官吏鬼卒轮班把守。各鬼进进出出，都按初生本来面目，很容易可以分辨。所有掌理这些事务的判官、官吏，都是在世孝顺父母、友爱兄长、和睦亲友，同时行戒杀、放生的大善人。死后送入此所，查办所有轮回、转劫等事务。办过五年后，假如没错误，就加级、调升，予以奖励；假如怠惰，或者专权跋扈，刚愎自用；不配合所有判官、官吏妥善会议后决定办理的发放事宜；或者有失察、致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话，则奏请降职、贬官。
凡是在世不孝，及杀生繁多的凶魂，受过各殿的地狱所施加的苦刑后，以发交转劫所内的，先用桃花枝抽打致死。死后化为渐耳将他改头换面，发进羊肠小路，投胎为畜生。所有的禽兽、鱼虫，要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难，才能受苦期满。像胎生的牛马等禽兽，卵生的龙龟蛇鸟，湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类，都是要不断地轮回受报，在此四生中，不得出离。等到劫数已满，若能连续三世不伤生物之命，方可再投生为人。这些由动物投生为人的，均叙述明白，记在册籍上，奏呈给第一殿，批注判定其来生的因缘、福报。再发放往生到四大洲中，出生为男子、女人。发放之前，要先交酗忘台下。

十一、酗忘台和孟婆神
酗忘台为孟婆神所管理。孟婆神生于西汉，幼年时即熟读儒家的四书、五经，并庄敬地诵读佛经。修到凡是过去的事不思，未来的事不想的境地。在世时，专心致志地劝人戒杀、吃素。年八十一岁时，鹤发童颜，始终守精，未损童贞。只知道自己姓孟，当时的人都称她“孟婆阿奶”。后入山修真，一直到东汉时仍在。世人有人由于灵机深厚，能够知晓前世的因果，因为喜欢耍智巧、术数，露泄了阴间的天机，致令世间人妄认前生的眷属，扰乱了世情。因此玉皇大帝尊敕命孟婆阿奶为幽冥之神，建造酗忘台，准予选拔鬼吏供使唤。将第十殿所拟定，发往何地为人的鬼魂，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸咸五味。所有的鬼魂在转世前，派饮此汤，使忘记前生的事，药力同时带往阳间，令其或因多思伤脾而流涎，或因多喜多笑而多汗，或因多虑多忧而多流涕，或因多怒而流泪，或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。在世为善的人，令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明、更强、更健。作恶的人，使其声音、神智、魂魄、精志消耗，逐渐疲惫衰弱，俾令自我警惕、忏悔，重新为善。酗忘台位于第十殿，冥王殿前六桥之处，高大如方丈，四周的廊房有一百零八间。有一条通道，通向东方，仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都设有杯子，招各鬼饮下此汤，多饮少饮不论。假如有刁蛮、狡猾的鬼魂不肯吞饮此汤的，脚下就会现出钩刀将他绊住，并以铜管刺喉，令其受尽痛苦后，强迫灌吞。所有鬼魂饮下酗忘汤后，各派鬼役、鬼卒，搀扶着从通道送出，推上麻绳札的苦竹浮桥。桥下是红水横流的山涧。由桥中向前一望，对岸的赤名岩上，有斗大的粉字四行，写着：为人容易做人难，再要为人恐更难。欲生福地无难处，口与心同却不难。鬼魂们正在看读之时，对岸跳出又高又大的二个鬼，分别扑到水面，令两旁的鬼魂个个吓得站立不稳。一个是头戴乌纱帽，身穿体面的礼服、锦祆。手拿着纸笔，肩上插着利刀，腰上挂着刑具。睁着圆滚滚的大眼睛，哈哈大笑。他名叫“活无常”。一个是面上污泥，流血，身穿白衫，手奉算盘，肩上背着米袋，胸前悬挂银纸钱，愁眉紧锁，声声长叹。他名叫“死有分”。此二大鬼，催促推落鬼魂们，落于红水横流之内。根器道行浅薄的，欢呼可以幸运地得到生人身；根器道行深厚的，则悲伤哭泣，自恨在世时未修出世的功德，以致痛苦的根身，身体难以断除。男女鬼魂等如醉如痴地，纷纷各依因缘，投生各房舍中将生的胞胎之内。由于阴间、阳世的改变，气闷昏昏。再加上胎身颠倒，不能自由，于是双脚用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎。“哇”地一声落地，开始一生的形形色色。一般众生，由于长年累月的贪好世间各种五欲滋味，尤其杀生数多，迷失了众生本有的如来佛性。辜负了佛恩，以及玉皇大帝、诸神明的训诫之恩，从未想到如何做是善终，得成佛菩萨，如何做会恶死，堕落三恶途，自己未来是怎样的结局，致反复地造恶，终于又成为拖尸的鬼，枉为一世之人，又将堕为无间地狱的鬼魂。以上二十二行，酗忘台下的书吏，恭谨附奏给玉皇大帝，并编篡记载于玉历宝钞之中，通行于凡间，令世人知悉，以从善去恶。